《2006年佛七开示》5 界诠法师 宣讲（字幕版）共6讲

念佛仗托弥陀的愿力，净土法门也叫他力法门。他力当然要靠自力的基础上，你不能说我躺在那里等弥陀来接引，不是这样，是自力与他力的相结合。如果在这个世间只是自己修行、自己成佛，这叫难。

那么依弥陀的愿力修行叫依他力法门，有一个依靠。但十方佛土、十方佛很多啊，无量无边的诸佛，为什么一定要念阿弥陀佛呢？十方无量无边的世界，一定要生到极乐世界去，干什么呢？这个道理大家都懂，一个是弥陀的愿力大，与娑婆世界的众生有缘，这是一个前提。那么从理上说呢，十方佛土，如果说你生一佛土，即生十方一切佛土，这是相通。这是观无量寿经的证明。

你看弥陀经里面也讲了，如果你往生到那里去，“常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万诸佛”，然后很短的时间，就回到自己本国，他就自由自在、神通自在，所以见阿弥陀佛即见一切诸佛，生极乐世界就生一切佛土，相同的。

我们要指定一尊佛，指定生一个佛土，三昧容易成就——东方世界也好，弥勒净土也好，这生不知道生到哪里去，没办法决定，故此说我们念一尊佛，生一个佛土，心归一，这样叫一相三昧容易成就，就是专心致志，然后心把它归到一处，这样比较容易成就，是这个意思。

修行，我们要以自力的愿力，然后有弥陀的本愿摄受。弥陀四十八愿，其中的第十八愿是说，他方国土的众生只要“至心信乐，欲生我国，乃至十念若不生者，不取正觉”，乃至十念至心信乐，这是自力。你有至心信乐乃至十念，“若不生者……”那是弥陀的本愿，那就是他力，佛的功德摄受。

那有人说修行靠自己啊，怎么会靠弥陀呢？有两面的，弥陀的愿力摄受令我们有个依靠。比如说小孩子，天黑了他在那里会害怕，如果有妈妈在那里，小孩会怎么样呢？他就不害怕，这就是有个依靠及他力的作用。释迦佛说弥陀有这样的愿在那里，作为我们的依靠，你要有信心，踏实地念佛，就能够往生。